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  《爱尔兰人》

  《1917》

  《好莱坞往事》

  《婚姻故事》

  进入上世纪80年代,我国第一代核潜艇迎来大考。它将在南海开展深潜试验,检验在极限情况下的安全性。这一试验最具风险与挑战。有些参试官兵中心里没底,过度紧张的氛围,让空气中弥漫着一股“壮士一去兮不复还”的味道。

  但让在场所有人没料到的是,黄旭华提出与战士们一起参加试验。此前,还从没有过一位核潜艇总设计师亲身参与到极限深潜试验之中。他的身先士卒让战士们心中的阴霾一扫而光。

  “我们紧张但不害怕;有风险但不冒险。”黄旭华挺身而出的背后是为这次深潜,他和团队长达两年之久的精心准备。踏实而严谨,便是他一以贯之的工作作风。

  6月9日下午,“谁在讲述中国故事”放映及主创交流作为首场活动拉开了展映月的序幕。活动通过民间文学、曲艺和传统戏剧的优秀作品讲述中国的传统故事、弘扬传统文化,给观众朋友们带来了一场非遗的影像盛宴。

  活动首先放映了汉川善书、木偶戏(邵阳布袋戏)、古渔雁民间故事三个项目的纪录片,中国艺术研究院研究员王馗老师在现场分别点评了这几部影片,并同项目负责人、导演等主创人员一起和观众进行交流和分享。

  活动还邀请到三位国家级非遗传承人现场展示了自己的绝活。国家级非遗传承人刘则亭是“古渔雁”后代,从小就在老一代打渔人那里听取了大量关于“古渔雁”的民间传说故事,他用生动质朴地语言告诉我们“鱼为什么啃船”“火是用来捕鱼的”“锚的来历”,还原了“渔雁”生计特点和原始渔猎文化遗风。国家级非遗传承人徐忠德用恰到好处的“宣”“讲”和精彩纷呈的各式唱腔演绎了汉川善书经典剧目《红萝卜顶》的片段。国家级非遗传承人刘永安按照邵阳布袋戏传统的表演流程(打开台、报家门、讲彩话、报幕、表演),还原了《武松打虎》最精彩的一段武戏。此次活动还通过北京时间、网易、新浪等多家媒体进行全程网络直播。

  其间,孔子来访,拜师问礼。老子与孔子——史上儒道二圣,于此演绎出一段至深至诚至善至美至警至粹的礼问答辩,成为千古佳话。

  三年已过,史职大成。考释《河图》《洛书》;编篡《三坟》《五典》;补遗《八索》《九丘》,留下宝贵财富。唯见四位王子心智低下,本性难移,于国无望,大周颓势难遏。老子与爱徒紫葺决定离宫归隐。天子为留住老子,与宫正设计,即封紫葺为太子妃,并旨令以紫葺所选为准而册立太子。四位王子为抢太子之位,疯狂争夺紫葺,发生宫斗,焚烧书库,老子三年心血毁于一旦……

  青牛函谷,紫气东来——守关吏卒发现青牛背上的老子,挽留圣者于太初。奄奄一息的紫葺送来从大火中抢救出的断章残片而与师长辞;神灵的青牛为救难民于瘟疫而舍命献出牛黄……放喉一哭,仰天长啸,漫天响彻亘古不灭的《道德经》天籁乐章……

  豫剧《北魏孝文帝》剧情简介

  1984年08月,镇江师范专科学校德育教研室教师(其间:1984年09月-1986年12月镇江船舶学院思想政治教育专业在职大学学习);

  1989年07月,共青团常州市委宣传部干事、市青联办公室副主任;

  由于多地舞属于集体舞蹈类型,动作简洁易学。多地舞产生以后,动作方面基本没有什么变化,因此在动作学习方面不存在很大的问题。村寨中的年轻人都不用特意拜师学艺,只需在平时节庆活动中观察长辈们跳舞就自然习得,村子里的年轻人绝大多数都很乐意学习这种舞蹈。多地舞每次演出都需要花费大量时间进行准备工作,演出服装花费较高,所以很多年轻人不愿意在跳舞上花费过多。部分精于多地舞艺术的老人已不掌握家中的“经济大权”,对于多地舞的投入也少之又少。

  跳多地舞要穿上藏民的传统盛装,根据不同的年龄段要穿不同的服装,自七岁开始,父母就要为女孩子准备服装。七岁至十五岁是一套,十五至二十是一套,之后又是另一套。每一件衣服都价值不菲,衣服上一件银盘就要四千到五千。每次正式演出都要提前一周准备,每次演出都要付出极大代价,较大的花费给多地舞的流传造成了极大的障碍。

  多地舞与宗教紧密结合,其演出时间也有不成文的规定,并不是随意就可以演出的。多地舞保护中由于经费匮乏和山路危险,工作人员们已经很少下乡,自然保护措施做得很不到位。另一方面,由于各种原因很难将山里纯正的多地舞带出山区,进行记录、整理和演出。因此,深居山中的多地舞很少被外界提及,一方面随着自身传承的问题在自然流失,另一方面随着外界多地舞的改编,原始的、纯正的多地舞艺术形式和风格保留的很不好,传承和发展境况就更不乐观了。

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